כועס על אשתך? אולי עדיף שתרחם עליה? (מסר גם לנשים...)

לפני שנתחיל, בסוף המסר הזה יש הזמנה ופרטים  לכנס של תורת הנפש, מיוחד לחודש הרחמים, על הרחמים, ומקומם בלב עולם התיקון. רוצו להירשם!   נרשמת? עכשיו אפשר לקרוא: איך מרגישה אשה שבעלה מרחם עליה?   טוב, תלוי איזה סוג של רחמים...   אם הבעל רואה אותה ותופס אותה כאשה מסכנה, חלושה/חולנית/לא ממש במיטבה מבחינה מנטלית, זה עלול להיות מאד משפיל, וסביר מאד שעדיף לא לרחם רחמים כאלה.   אבל לפעמים, באמת יש לאשה קשיים וחולשות פיזיים או נפשיים, שבאופן טבעי גורמים לכעס ועצבנות מצד הבעל, שכבר לא יכול לסבול את ההתנהגות, את חוסר תשומת הלב, את זה שהיא כל כך שקועה בעצמה...   לפעמים זה גם "סתם" הרגלים ודפוסים של כעסנות, התפרצויות, דיבור לא נעים ועוד, שמאד מקשים על הבעל לחיות בחברתה של אשתו,   אבל במקרה כזה הוא יכול להפוך את הכעס לרחמים, לחוש כלפי אשתו, שהמצב הנוכחי שלה, הוא ריחוק שלה מהמקום האמתי שלה, ולכאוב את הכאב על שהיא, בעצם, סובלת מהחולשות שגורמות לה להיות כפי שהיא.   (כמובן, שאותו הסיפור יכול להיות גם בחילוף תפקידים...)   אבל, מהם רחמים גדולים ועמוקים יותר?   אלו הם רחמים שבכלל לא רואים את הזולת, כמישהו אחר שסובל מחולשה או נפילה, אלא פשוט מבטאים את הקשר העצמי שבין השנים.   מכירים את המשפט שאמר הרב אריה לוין, לרופא אליו הביא את אשתו: "דוקטור, הרגל של אשתי כואבת לנו"?   התובנה הזו יכולה לקבל חיזוק מענין מיוחד מפרשת השבוע שלנו – פרשת כי תצא – שאחת המצוות המפורסמות שנמצאת בה, היא מצוות שילוח הקן, מצווה שבאופן פשוט (וכך גם מסבירים הרבה מספרי המצוות), מבטאת ונובעת מגישה חינוכית לנטיעת רחמים באישיות שלנו.   אבל מה מפתיע בזה?   חז"ל במשנה קובעים, ש"האומר עד קן ציפור יגיעו רחמיך – משתקין אותו". וכמו שמסביר הרמב"ם: "לפי שהוא אומר שטעם מצוה זו בגלל רחמי הקב"ה על העוף, ואינו כן... אלא היא מצוה 'שמעית' שאין לה טעם".   זה נראה לא מובן: אנחנו לא אמורים ללמוד מהמצוות את מידותיו של הקדוש ברוך הוא?!   רק בפרשה שנקרא בשבוע הבא נאמר: "והלכת בדרכיו", ומפרשים חז"ל איך הולכים בדרכי ה': "...מה הוא רחום אף אתה רחום..."?!   אז איך  אנחנו יכולים להבין?   אם אנחנו חושבים שהמצוות נובעות מרחמים פשוטים, רגש כמו אנושי שיש לקב"ה על הבריאה, שממנו נובעות המצוות האלו – אנחנו טועים מאד וצריכים לשתוק מהמחשבה הזו.   אבל מה האמת?   האמת היא, שהמצוות נובעות מרחמים עמוקים ועצמיים יותר, רחמים שהם עצם הקשר העמוק בינינו לבין הקדוש ברוך הוא. קשר שאחת הדרכים המרכזיות לחזק אותו ולבטא אותו, היא קיום המצוות.     שבת שלום,   נעם     נ.ב.   מתחילים להבין עד הרחמים הם ענין מרכזי, עמוק ומסועף בעבודה הפנימית שלנו?   חשוב לי להזכיר, שביום רביעי הקרוב, אנחנו מקיימים כנס מיוחד, בחודש הרחמים, ובו נעמיק ונבין באופן מפורט ומעשי, איך משתמשים בגוונים השונים של רחמים, כדי לשפר את היחסים שלנו עם הקדוש ברוך הוא, עם כל הסובבים אותנו, וגם עם עצמנו...   בשל החמרת ההנחיות על התקהלויות, אנחנו מעבירים את קיום הכנס כולו למתכונת של שידור חי, וזה רק הופך את ההשתתפות שלך בכנס לפשוטה יותר, ומוחקת כמה מעצורים שאולי היו לך להירשם ולשריין את מקומך בכנס.   אז עכשיו עושים את זה:   >>>כאן משריינים מקום לכנס המיוחד "רחמים – לב עולם התיקון>>>   ---------------------------------------   נ.ב.ב.   הזמן של ההרשמה המוקדמת לתכנית הלימודים של תורת הנפש עומד להסתיים בקרוב!!   ממלאים את הפרטים עכשיו בקישור הזה, כדי שיועצות הלימודים שלנו יחזרו אליך עם עוד פרטים, ולבדוק איתך את ההתאמה שלך לתכנית המיוחדת שלנו.     --------------------------------   כאן לוחצים להצטרפות לקבוצת הוואטסאפ השקטה שלנו

נשלח לכתובת maretzoom.tzdm@blogger.com מהכתובת info@torathanefesh.org שולח: נעם שפירא כתובת השולח: בת עין הסרה מהרשימה | עדכון פרטים | דיווח דיוור לא מורשה רב מסר מערכת דיוור ודפי נחיתה